揭古代鉴别的14种机密方法 骇人！
据文献载,早在汉代便已有检查贞之事,即所谓“守宫砂”之说,及检查的流俗。而随着朝代的更迭交替和时代的进步,更多能人智士充分发明他们的聪明才智,在鉴别为我们五千年悠久历史上留下了最浓厚的一笔。
本文将先向大家介绍中国古代最全的8种鉴别的方法,但因其内容的机密性和性,敬请大家不要仿效和。
明人冯梦龙《醒世恒言》中,载道:“便叫左右唤了老实稳婆一名,到舟中试验高氏,速来回话。”负责这项工作的妇女曰稳婆,稳婆就是接生婆,亦有委由男方的女性亲属或媒人负责办理。
见於文字所记载,中国第一个检查,是旧题佚名氏撰的《杂事秘辛》。其记述了汉恒帝时梁皇后(梁莹)被选及册立为后之事。帝王选后,如何检查是否为呢?汉恒帝为了“龙种”繁衍的优质,是特地派了“吴句”前往捡查的。
首先,是进行总体的审定。”俱合相法”行动举止都没有问题。早上的阳光透过窗户映照在梁莹的面上”如朝霞和雪,艳色射不能正视”。接着,检查五官。”目波澄鲜,眉抚连卷,朱口皓齿,修耳悬鼻,轴艳颐颐,均适”五官端正,恰到好处,绝无歪嘴蹋鼻之毛病。
然後,吴句脱净了梁莹的衣裤。只闻得芳气喷喷,伸手一摸,只觉肌理腻洁。一检查下去。胸乳菽发,半寸许珠,坟起。再将两股展开,阴沟渥丹,火齐欲吐。连乳房、生殖器都必需作详细的捡查。对女性身体的检查,主要在於全面细致察视生殖器官,看膜是否完好,以断定是否为。她们是从性器官的外形来监别的知识,今日的妇产科医生也都会,是没甚么了不起。
虽然,稳婆可从性器官外形来监别的。但学妇产科的男子究竟是少之又少对大多数的男人来说这是行不通的。所以,一般人都只能凭初夜破瓜时,有无“落红”来判断是否贞节。
男子娶亲,新婚之夜合苞要“见红”,膜破裂而流血、这件事成为第二天早上大家最关心的事。大家把整个贞操问题都放在性器那“一层薄膜”。如果新娘子初夜“落红”,第二天男家要派专人送喜帖,占书:“闺门有川,淑女可钦”等字样往女方报喜,女家则欢天喜地,夸耀邻里。
此外,吴梅村的“心胆怯,谁瞧见.......云踪雨迹故依然,掉下一床花片。”还有,西厢记中张生,当巫山云雨後,拿着沾了崔莺莺落红的手帕,沾沾自喜,还边看、边唱:“春罗元萤白,早见红香点嫩色。”这里所谓的一床花片、红香,也都是“落红”的隐喻。
这种落红监别法也有其缺点,一则不落红不一定就表示不贞。因为膜会因其它剧烈运而破裂,不是只有发生性行为才会破裂。二则落红也不定表示。
因为现在许多医院都可以替女人施行膜整型手术,把非变回到来。在没发明膜整型手术的古代,失贞的新娘可事先准备一块染上鸡冠鲜血的白手帕,事後在中来个偷天换日。更有预先把鸡血灌进鱼肚泡内用线扎好。入洞房之前,先塞进自己....(下面有论”伪装”之法)等各式各样的方法,使落红了意义不足为凭。
虽然落红不足为凭,古代的中国人还是可以从体态上来看一个女孩有没有性经验。现代人以为有过性经验的女人,颈子和臀部比较粗肥。古人则有另外的看法。
元人王实甫西厢记里莺莺和张生之後,老夫人马上就察觉莺莺的体态与以前不同了:“这几日见莺莺语言恍忽、神思加倍、腰肢体态、别又不同。”所谓不同者,大概就是所谓成熟的风韵。但风韵两字又略嫌抽象。故後来中国人又想出了“面相”法,来监别女人是否贞淫。
观相学对於监别是注意鱼尾的眼角部份。也就是利用这个部位的颜色来判断。如果眼尾是成粉红色略带红色,表示最近才失去童贞。假如是呈黑色,即是失贞以久的。不过,这只能用於年轻的女性,对於眼尾既黑且又有皱纹的中年女性,一点用处也没有。
想得到像这种年幼的女性,可说是每个男人的。所以,利用眼尾来判断女性不失为一个好方法。
还有,肌肤白皙的貌性,刚做完爱後,脸或身体会呈现粉红色,这或许是时,血气上升会比较激烈的缘故。此外,如《相法全书》卷三说:“眼光如水,男女多淫”、“发浓鬓重兼斜视以多淫”。
《古今图书集成》?艺术典第六百四十一卷引《鬼谷巷妇人歌》云:『有威无眉正,行不动尘笑藏齿,无肩有背立如龟,此是妇人体。有媚无威举止轻,此人终是落风尘,假饶不是娼门女,也市屏风後立人』
《秋潭月说妇人》云:“女人摇膝坐,蜂腰口大垂,如斯衣食薄,背婿却为非。女人桃花眼,须防柳叶眉,无媒犹自嫁,月下与人期。见人掩口笑,手惯掠眉头,对人偷眼嘘,中须趁客游。”
《相淫女歌》云(亦见:古今图书集成第六百四十一卷,妇人十贱歌)“斜倚门儿立,人来倒目随,托腮并咬指,无故整衣裳,坐立随摇腿,无人曲低唱,开窗推户扉,停针不语时,未言先欲笑,必定与人私。”以上,可谓是铁口直断。我们还可从中看出:中国人判断女性“贞淫”的标准。
西厢记里张生和莺莺初夜後,张生唱《赚煞》(赚到之意思)道:“春意透酥胸,春色横眉黛。贱却那人问玉帛,杏脸桃腮乘月色,娇滴滴越显红白。”。清初人金圣叹在头两句下面即批道:“看其胸,看其眉,此两看毒极,正是看新破瓜女郎法也”。
据说非的眉毛,一根根从皮肤上竖立起来,则紧贴住眉骨的皮肤上。乳房则的紧绷绷、富於弹性、昂然挺立。非则有软垂下塌的现象。
上述说法在中国流行极广,清初人纪晓岚《阅微草堂笔记》卷二十三《栾阳续录》载道:“.....见二人笑容犹未敛,怒曰:是淫奔也。於律奸未婚妻者杖,遂至呼杖。众言儿女嘻戏,实无所染,眉与乳可验也.....”。众口皆同声说捡验眉毛与乳房,可以证明她是否清白的,可见此说并非一人之遐思或。
另外,民初李金发《岭东滦歌》中,有首道:“石榴打G(开)花艳艳红,看妹不曾人开封,开里封门看的出,身子过扁乳过中”。所谓《身子过扁乳过中》这也是从乳房来监别的一个例子。
金庸的武侠小说《倚天屠龙记》里,峨眉派师太女被明教左使杨逍劫去,生下了女儿杨。大师为了解的贞操是否被夺,就察看了女手臂上的《守宫砂》.....
其实,据文献所记载,早在中国汉代(长沙马王堆汉墓出土的《养生方》)中便已有了检查贞操之事,即上述所谓“守宫砂”之药方:“蜥蛎或名蜓,以器养之,食以朱砂,体尽赤。所食满七斤。冶捣万杵,点女人肢体,终年不灭,唯房事则减,故号守宫”。
上方与晋人张华《博物志》中所载相同。简言之,就是将守宫(即壁虎,蜥蛎的一种)放置在一个新瓮中,再放入一些色的丹砂让守宫吃食,它的身子就会变成红色。等到守宫死了,将其乾燥後研磨成药粉。使用的方法就是:将所制成的药粉,涂在手臂上、或其它部位,一旦有了性行为,颜色鲜明的“守宫砂”立即会退色。
据说,历代帝王都是用这一招来对付他应付不来的後宫三千粉黛。另外,宋代陈希夷《房术中萃》中载有另一种与守宫砂作用相同的药方。名曰:“秦始皇识蠙妃操守方”。成份为蜜陀僧、乾胭脂、加朱砂,三种药材等份。混在一起研成细末,再加上蝙幅血。涂在身上後,成效也是如果有性行为,颜色立即会退去。
清人采衡子《虫鸣漫录》中载道:“某家女偶与邻少聚语,族伯遇之.......伯训以男女有别应自避嫌。次日,偕伯母晨妆,对镜故插酒庛令指破,滴血水中,凝如珠,佯诧曰:血入水不散何也。伯母曰:汝女身,应如是。女笑之,盖以释前嫌耳。”原来古代中国人还相信“之血,滴入水中不散,而凝如珠”。
此法,首先让女性站在火盆前面,当然是没有穿。然後将燃烧的纸及烟吹向女性的鼻子。那么,此时女性因受了刺激会打喷嚏,如果下腹部所喷出的风,能够卷起火盆里中的灰,使它飞散的话,那就不是。如果风只常的微弱,那么就是。
民初汪翰《秘术海》奇术妙方门:“试妇女之贞淫,取向东行马蹄土,密藏於其衣领,如有外情,则自露於言语之间,否则不应”。
然而,这个方法古人行之是否有验,恁谁也不知。但它还是有缺点的。因为对今人而言,都是住在都市,既看不到泥土,更看不到马,更要上那里去找“向东行马蹄土”呢?
熟知了中国古代的鉴别的方法,那古代外国又是怎么样来鉴别女性是否失贞,然后又怎么样来防止女人出轨呢?下面将向大家介绍外国西洋、贞淫辨识6种方法:
贞操带的起源众说纷纭。有人说是东征时,从阿拉伯後宫带回仿制,有人说是威尼斯、加尔加摩商人因为长期在外,为了防止妻女不贞而发明的。贞操带是教禁慾信条、市民财产私有、这两种观念奇妙结合下的产物。
贞操带对於那些禁慾信条、和市民财产私有原则的人来说,妻子的生殖器和属於他的钱没有两样,只能由自己使用,不能为他人所占有。因此为了保险起见,就必须将妻子的生殖器锁起来.就如同必须将锁起来一样。
贞操带又称作“柏尔加摩锁、威尼斯带、维也纳带、佛罗伦斯带”。风行於十四世纪的欧洲。有的是用铁制成的,有的则是用金、银崁上宝石打造。
简单的说,贞操带就是用金属制成的兜挡布。将腰、股以下锁在金属格子里,重要部位配置倒钩和利齿,让其它的男人无法轻越雷池。前面只留一个细长的小缝(小便用),後面有个圆长小洞(大便用)。
在金属格子内侧用天鹅绒布作衬里,使金属格子不易,并配了锁匙交由丈夫保管。多疑的丈夫上锁後随身携带,就可以放心的出远门。回来後只需捡查锁上的封条即可。
事实上,中古世纪的贞操带对妇女的“贞操”并无多大的作用。从史料记载的情况来看,中古世纪的一般人,对於是相当、的。而且独守空闺的妻子是不会甘於如此雌伏。欧洲中古世纪的讽世画就曾出现过让渡钥匙的传统题材,丈夫前脚刚出门,妻子就已将副锁匙丢给了情人。
而一些风流的男人为了寻求刺激,更不择手段地去获取钥匙权,在後来也闹出过很多“让渡钥匙”之类的笑话。
贞操带的使用流传甚广,直至30年代在还有余波。根据记载,一九三0年代时,男用和女用的贞操带仍在外科器材目录里出现。但主要目地是用来防止。十九世纪中叶苏格兰医生穆谛还曾设计一种用软橡皮做的贞操带,穆谛还说:苏格兰妇女最少有一半用人工过。
当时,这种行为在上是不被容许的。发明新式的贞操带竟是要自己守贞。可是二十世纪末的性医生却反过来鼓励,认为可以纾解性压力,两者大异其趣。
古代的韩国,是在少女的阴部安装一个金属圈。钥匙由母亲保管到女孩出嫁再交给女婿。这种金属圈即称作“贞操锁”。
“或非”-对於这个监别法,男性都极感兴趣,不仅在中国唯然,在古罗马时代,甚至有辨别是不是的神像。这个称为“真实之口”的石像(电影罗马假期中就有这幕戏)只要对女性把手伸到它的口中,它就会把嘴巴闭起来,咬断该名女性的手。
实际上,石像是不会把嘴巴闭起来的,所比以,无论那一种女性,只要把手放入石像的口中,都会得到“”的证明。假如想洗清不名誉的,这种说法是最好的监别法。
日本古代有种的刑罚是将女性的阴部逢合。男性也有采用这种刑罚的,这是为了防止女性红杏出墙、或让男性无法享受鱼水之欢。
古代的阿拉伯、埃及、东非等伊斯兰教,也曾经流行所谓女子割礼。这是将八岁到十二、岁三岁的女孩子的割除。
割礼的目地不仅是为了卫生问题,当然也是为了防止。男性的包皮割礼是让露出,使快感迟钝。同样地,女性的割礼是减低可能构得到的快感部份,防止女性的。
女子割礼的方式有很多种,有的部族是用针穿过,然後用线去拉紧,有的则是用剃刀或玻璃碎片去割除。至於,有的是用手由根部扯断。这种痛苦,一般人绝对很难想像。通常他们先用冷水去冷却伤口,再用牛奶清洗。而且在伤口癒合以前,必须自己睡在另外一个其它地方。
关於这种女子割礼,有人说是因为男性的忌妒心所产生。但是,这反而常会造成男性的,因为的女性外性器被铲除後,只能寻求内部的快感,如此一来,她们只好要求“既硬且大”的东西。即使是信心十足的伊斯兰教,性慾还是一样的。
因此,就算是割除了或小,依旧无决问题。这种的女子割礼,反而让女性去学会了一种让紧缩的技术,高级便运用这种技巧,以博得男性的欢心。
西洋流行贞操带的想法,在古代的日本、韩国也都有之,日本的构想比更为有趣─是用画的贞操带。这是在女孩子的肚子画上图或写上字,一旦图或字被抹掉了,即表示不贞。
关於这种贞操带,有二、三则笑话:一位丈夫在出远门时,因为担心妻子不守妇道,便在妻子的肚子上写了一个“马”字。当丈夫回来会,发现“马”字比自己以前所写的粗大,即怒气冲冲的妻子,妻子却回答道:马每天喝豆桨,当然会变肥。另一个人是在妻子的肚子画了一幅钓鱼图。後来,垂钓者摔到了对岸。妻子的回答是:这边钓不到鱼,当然要到对面去。
有一个善妒的丈夫,出门之前在妻子的左右大腿内侧,各画了一个卫兵,回来之後,发觉卫兵两人竟然对调了,妻子的回答是:站累了,也该换换班呀。
圣经中也有疑妻行淫辨识法。送妻到祭师那里,带大麦面做供物,不可浇油加乳香,作素祭。然後妇女发誓,由祭师作法,然後喝下苦水。听说,不贞的妇女会肚腹澎胀,两脚消瘦。(圣经.旧约.民数记.第五章)
本区曾有人说过,有种省钱、又方便的方法可以伪装。就是用绵花球吸饱经血後,将其冷冻起来,待需要时再用。实际上,以“落红”来判断是否为,是不准确、不科学的。因为有些女孩子在做剧烈运动时也会裂开膜。
然而,自古以来,男人总是用膜和的狭紧来做为的标志。男人的这种癖好,了一些妇女学会仿冒落红,曾经有两位名医,发表了一篇名为:《与非的迹象》的医学报告。
这个报告虽然是为了医学研究而发表,但却给工口行业的老鸨,提供了一个如何仿冒的指南。更有不少在退休後,更进而以伪造的技术来谋生。
其实,伪装,屡度初夜的情形,我国早在唐朝时就已经出现了。北里志上曾说说:“长安张住住与庞佛奴有私。後里中有陈小凤者欲聘张住住,佛奴便取雄鸡冠与丹物,托邻妇交给张住住,以应初夜之需”。
此外,赵飞燕为汉成帝所幸时,也是早就与射鸟者有私。然而,亦强自装作,以“瞑目牢握,涕交颐下...流丹浃籍”,这也早已成为脍炙人口的字句了。
话说,赵飞燕伪装,据《赵飞燕》的说法是因为她有本领作状,而使得汉成帝御幸时,三日不下。既下则“流丹浃籍”,体为之创。某位宫妃就曾问她到底是如何做假?赵飞燕吹牛说道,学有、只要内视三日,即可“复元”而再度成为。其实,这不过是高度技巧的伪装罢了。
当然现在有许多医院都可施行“膜整型”手术,把非再变成。然而,还没发明膜整型手术之古代,为了产生令男人信服而快慰的落红,其最简单之法就是:事先准备一条染上鸡冠鲜血的白手帕,在中偷天换日。
也有人在,事先插入一块吸有血之海绵,海绵受挤压,血液自然就会流出。更有预先把鸡血灌进鱼膘,用线紮好。洞房之前先塞进自己,其效果更为逼真。只是,要将它放入口的适当,则比较困难。另外,还有在中放置吸水蛭或玻璃碎片等。但是其效果并非很理想。
若想缩紧口,则不是一件很容易的事。有时候用缝补术﹔一般是采用强烈的剂。通常使用的剂是醋、没药、橡果或梅子汁等。据说,十八世纪欧洲的,也都有同样的技术。而且可以伪装达五百次之多。据古文献所载,其方法不外也是三种:
为何也要伪装成呢?因为雏妓的初夜可以卖好价钱。所以有些早已破瓜的常冒充,以骗取客人的钱。在某些妓院,更往往有“职业”,即多次来接客。
尤其,在上海妓院里,有大先生、小先生、尖先生之别。已梳弄的叫大先生,否则叫小先生,未正式梳弄已失身的叫尖先生。尖先生惯在人前自诩其小,其实是上小下大,所以被人戏称为尖先生。一般老鸨为图重利,也往往一而再,再而三地以尖先生冒充小先生,骗取嫖客的重金。
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